Jesajas Vision vom himmlischen Thron

Eine Vision, gerahmt vom Tod eines irdischen Königs

Jesaja datiert seine Vision mit ungewöhnlicher Genauigkeit: "Im Todesjahr des Königs Usija, da sah ich den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen und die Säume seines Gewandes füllten den Tempel aus" (Jes 6,1, Einheitsübersetzung). Der Kontrast ist bewusst gewählt — Judas irdischer Thron stand plötzlich leer, während der himmlische, wie Jesaja sah, keinen Augenblick verwaist gewesen war.

Sechsflügelige Wesen, brennend vor Ehrfurcht

Um den Thron herum beschreibt Jesaja feurige Wesen, wie sie sonst nirgends in der Schrift erwähnt werden: "Serafim standen über ihm. Sechs Flügel hatte jeder: Mit zwei Flügeln bedeckte er sein Gesicht, mit zwei bedeckte er seine Füße und mit zwei flog er" (Jes 6,2, Einheitsübersetzung). Der Name "Serafim" stammt von einer hebräischen Wurzel, die "brennen" bedeutet — es sind, ganz wörtlich, "die Feurigen", und ihre Haltung, mit Flügeln, die Gesicht und Füße zugleich bedecken, drückt eine Demut aus, die selbst für Engelwesen in Gottes unmittelbarer Gegenwart angemessen ist.

Eine dreifache Erklärung, bis heute im Gottesdienst widerhallend

Die Serafim wenden sich nicht direkt an Gott — sie rufen einander zu: "Heilig, heilig, heilig ist der HERR der Heerscharen. Erfüllt ist die ganze Erde von seiner Herrlichkeit" (Jes 6,3, Einheitsübersetzung), ein Ruf von solcher Kraft, dass "die Türzapfen in den Schwellen" erbebten "und das Haus füllte sich mit Rauch" (Jes 6,4, Einheitsübersetzung). Diese dreifache Erklärung der Heiligkeit hallt seither seit Jahrhunderten durch die christliche und jüdische Liturgie — ein einziger Vers aus einer einzigen Vision, der Jahrtausende des Gottesdienstes geprägt hat.

Schuld konfrontiert, und ein Auftrag angenommen

Angesichts solcher Heiligkeit ist Jesajas eigene Reaktion unmittelbares Entsetzen: "Da sagte ich: Weh mir, denn ich bin verloren. Denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und mitten in einem Volk unreiner Lippen wohne ich, denn den König, den HERRN der Heerscharen, haben meine Augen gesehen" (Jes 6,5, Einheitsübersetzung). Ein Serafim antwortet, indem er seine Lippen mit einer glühenden Kohle berührt, die er vom Altar genommen hat: "Siehe, dies hat deine Lippen berührt, so ist deine Schuld gewichen und deine Sünde gesühnt" (Jes 6,7, Einheitsübersetzung). Erst dann hört Jesaja Gottes Frage — "Wen soll ich senden? Wer wird für uns gehen?" — und antwortet ohne Zögern: "Hier bin ich, sende mich!" (Jes 6,8, Einheitsübersetzung). Reinigung geht in dieser Vision der Berufung zur Mission unmittelbar voraus.