La visione del trono celeste di Isaia

Una visione incorniciata dalla morte di un re terreno

Isaia data la propria visione con insolita precisione: "Nell'anno in cui morì il re Ozia, io vidi il Signore seduto su un trono alto ed elevato; i lembi del suo manto riempivano il tempio" (Isaia 6,1, CEI). Il contrasto è deliberato — il trono terreno di Giuda si ritrovava improvvisamente vuoto, mentre quello celeste, vide Isaia, non era mai stato per un solo istante disabitato.

Creature a sei ali che ardono di riverenza

Attorno al trono, Isaia descrive esseri di fuoco diversi da qualunque altra cosa menzionata altrove nella Scrittura: "Attorno a lui stavano dei serafini, ognuno aveva sei ali; con due si copriva la faccia, con due si copriva i piedi e con due volava" (Isaia 6,2, CEI). Il nome "serafini" deriva da una radice ebraica che significa "bruciare" — sono, letteralmente, "gli ardenti", e la loro posizione, con le ali a coprire sia il volto sia i piedi, esprime un'umiltà appropriata persino per esseri angelici che si trovano al cospetto diretto di Dio.

Una triplice acclamazione ancora ripetuta nel culto

I serafini non si rivolgono direttamente a Dio — gridano l'uno all'altro: "Santo, santo, santo è il Signore degli eserciti. Tutta la terra è piena della sua gloria" (Isaia 6,3, CEI), un grido così potente che "vibravano gli stipiti delle porte alla voce di colui che gridava, mentre il tempio si riempiva di fumo" (Isaia 6,4, CEI). Quella triplice proclamazione di santità ha risuonato nella liturgia cristiana ed ebraica per secoli, un singolo versetto di una singola visione capace di plasmare il culto attraverso i millenni.

Una colpa affrontata, una missione accettata

Di fronte a una tale santità, la reazione immediata di Isaia è di sgomento: "E dissi: «Ohimè! Io sono perduto, perché un uomo dalle labbra impure io sono e in mezzo a un popolo dalle labbra impure io abito; eppure i miei occhi hanno visto il re, il Signore degli eserciti»" (Isaia 6,5, CEI). Un serafino risponde toccandogli le labbra con un carbone ardente preso dall'altare: "Egli mi toccò la bocca e mi disse: «Ecco, questo ha toccato le tue labbra, perciò è scomparsa la tua iniquità e il tuo peccato è espiato»" (Isaia 6,7, CEI). Solo allora Isaia ode la domanda di Dio — "Chi manderò e chi andrà per noi?" — e risponde senza esitazione: "Eccomi, manda me!" (Isaia 6,8, CEI). In questa visione, la purificazione precede direttamente la chiamata alla missione.