Die heilige Hildegard von Bingen

Visionen, jahrzehntelang unter Verschluss gehalten

Hildegard berichtete, seit ihrer frühesten Kindheit Visionen erlebt zu haben, aufgewachsen und erzogen im Benediktinerkloster Disibodenberg. Doch jahrzehntelang unternahm sie öffentlich nichts damit. Erst mit 43 vertraute sie sich ihrem Beichtvater über das an, was sie sah —eine auffällige Kluft zwischen dem Erlebnis selbst und jedem Versuch, es zu ordnen oder mitzuteilen, die auf eine Vorsicht gegenüber ihren eigenen Visionen schließen lässt, die den größten Teil ihres Erwachsenenlebens überdauerte.

Von einer kirchlichen Untersuchung bestätigt, bevor ein Wort geschrieben war

Ihr Beichtvater meldete die Angelegenheit dem Erzbischof von Mainz, der ein Gremium von Theologen einberief, um zu prüfen, ob Hildegards Visionen echt seien. Erst nachdem dieses Gremium ihre Echtheit bestätigt hatte, wurde ihr ein Mönch zur Seite gestellt, der ihr half, mit der schriftlichen Aufzeichnung zu beginnen. Das daraus entstandene Werk, Scivias, brauchte über ein Jahrzehnt zur Vollendung (1141-1152) und umfasst 26 Visionen, die so große Themen behandeln wie das Wesen der Kirche, das Verhältnis zwischen Gott und Mensch und den Weg zur Erlösung —ein theologisches Projekt, das erst nach förmlicher institutioneller Bestätigung begonnen wurde, nicht davor.

Eine Komponistin, produktiver als jede andere mittelalterliche Gestalt

Hildegards Begabungen blieben nicht bei der Theologie stehen. Sie war eine begnadete Dichterin und Komponistin und sammelte 77 eigene lyrische Gedichte, jedes mit einer selbst komponierten Melodie versehen, in einem Werk mit dem Titel Symphonia armonie celestium revelationum —"Symphonie der Harmonie himmlischer Offenbarungen." Von ihren Gesangskompositionen ist bis heute mehr erhalten als von jedem anderen Komponisten des Mittelalters, ein musikalisches Werk, das neben —nicht anstelle— ihrer visionären Theologie besteht.

Wissenschaft, Medizin und eine seltene Art der Beobachtung

Über Musik und Mystik hinaus verfasste Hildegard auch Abhandlungen über Medizin und Naturkunde, von späteren Gelehrten für eine sorgfältige, unmittelbare Beobachtungsgabe gewürdigt, die für ihre Zeit ungewöhnlich war. Diese Bandbreite —visionäre Theologin, Komponistin und Naturforscherin zugleich— trägt dazu bei, dass Papst Benedikts XVI. Heiligsprechung von 2012, gefolgt noch im selben Jahr von ihrer Ernennung zur Kirchenlehrerin, sich weniger wie die Würdigung einer einzelnen Leistung anfühlt als wie die endlich gemeinsame Anerkennung eines ganzen, ungewöhnlich vielseitigen Lebenswerks. Sie bleibt eine von nur vier Frauen, denen dieser Titel je verliehen wurde.