Saint Oliver Plunkett
Un archevêque sous les lois pénales
Oliver Plunkett naît en 1625 à Loughcrew, dans le comté de Meath, au sein d'une famille liée à la noblesse irlandaise, et est ordonné prêtre à Rome en 1654 — ville où il avait été envoyé adolescent pour y faire ses études, les séminaires catholiques ayant été de fait chassés d'Irlande par les bouleversements politiques et religieux de l'époque. Il passe plus d'une décennie à enseigner la théologie à Rome avant d'être nommé archevêque d'Armagh et primat de toute l'Irlande en 1669, retournant alors dans un pays où le clergé catholique en exercice opérait sous de sévères restrictions légales. Les lois pénales anglaises, tantôt durcies, tantôt assouplies selon l'humeur politique du moment, criminalisaient une grande partie de la vie religieuse catholique ordinaire — les évêques, en particulier, étaient traités comme une menace, puisque sans eux aucun nouveau prêtre ne pouvait être ordonné pour assurer la pérennité de la foi. Plunkett passe des années à parcourir son diocèse déguisé, confirmant des milliers de catholiques et tentant de maintenir une structure ecclésiale que la loi anglaise voulait démanteler.
Edward Luttrell, portrait d'Oliver Plunkett, XVIIe siècle — domaine public.
Un mensonge inventé par un menteur professionnel
Les circonstances qui causèrent sa mort remontent à Titus Oates, un ecclésiastique anglais devenu affabulateur professionnel, qui inventa en 1678 une vaste histoire de conspiration — le fameux « complot papiste » — prétendant que des catholiques, à travers toute l'Angleterre, complotaient pour assassiner le roi Charles II et restaurer par la force un pouvoir catholique. Ces accusations étaient fausses de bout en bout, mais elles survinrent à un moment de véritable anxiété antipapiste, latente depuis longtemps dans la vie publique anglaise, et la panique qui s'ensuivit fut réelle, bien documentée et dévastatrice : des dizaines d'innocents furent emprisonnés ou exécutés à travers l'Angleterre et l'Irlande entre 1678 et 1681, sur la foi de témoignages qui s'effondrèrent plus tard sous l'examen. Oates lui-même fut finalement condamné pour parjure en 1685, une fois le vent politique tourné — mais trop tard pour Oliver Plunkett, dont l'hystérie qu'il avait fabriquée avait déjà coûté la vie.
Plunkett est arrêté en décembre 1679, sous de fausses accusations de complot visant à faire venir une force d'invasion française en Irlande pour appuyer un soulèvement catholique. Deux procès sont d'abord tentés en Irlande, et échouent tous les deux — les jurés irlandais ne se laissent pas convaincre par un témoignage qui s'effondre à l'examen le plus élémentaire, provenant en grande partie d'anciens clercs discrédités ou intéressés, animés de rancunes personnelles contre lui. Les autorités anglaises répondent en transférant l'affaire à Londres, un changement de juridiction délibéré, précisément parce qu'un jury londonien, encore saisi par la même hystérie du complot qui gagnait la capitale, pouvait être compté sur pour condamner là où un jury irlandais ne l'aurait pas fait.
Un procès sur de faux témoignages
Le procès londonien de juin 1681 rend exactement le verdict dont la Couronne a besoin. Plunkett est condamné pour haute trahison sur la parole de témoins payés et parjures — des hommes dont les historiens considèrent aujourd'hui le témoignage comme fabriqué, même selon les critères de preuve déjà très relâchés des procès du complot papiste en général. Il est condamné à mort et exécuté à Tyburn le 1er juillet 1681, par pendaison, éviscération et écartèlement, le châtiment traditionnel complet réservé à la trahison. Il fut le dernier martyr catholique à mourir à Tyburn, un lieu qui avait vu des exécutions de catholiques depuis la Réforme, et sa mort marqua de fait la clôture de ce chapitre particulier de la violence d'État anglaise contre l'Église catholique.
Une relique qui existe encore
Contrairement à tant d'épisodes entourant les premiers martyrs chrétiens, rien ici ne repose sur une légende tardive — l'arrestation, les procès et l'exécution de Plunkett sont documentés dans des archives judiciaires et historiques anglaises contemporaines, non dans une tradition pieuse écrite des siècles après les faits. Un objet matériel de cette histoire subsiste et peut encore être visité aujourd'hui : la tête de Plunkett fut conservée après son exécution et est aujourd'hui exposée comme relique à l'église Saint-Pierre de Drogheda, en Irlande, où elle attire encore des pèlerins.
Canonisation et patronage moderne
Oliver Plunkett fut béatifié en 1920 et canonisé par le pape Paul VI en 1975 — le premier nouveau saint irlandais en près de sept cents ans à l'époque de sa canonisation. Sa fête est célébrée le 1er juillet dans le calendrier universel et le 11 juillet en Irlande. Vu l'époque où il mourut et le lien direct de son histoire avec la longue histoire des conflits sectaires sur l'île, il est devenu une figure naturelle à invoquer pour la paix et la réconciliation en Irlande, un patronage explicitement invoqué lors des efforts de paix pendant les Troubles en Irlande du Nord, à la fin du XXe siècle — un martyr d'un chapitre amer de l'histoire irlandaise offert comme intercesseur pour en refermer un autre.






