Beata Laura Vicuña
Una famiglia già in fuga dal lutto
Laura del Carmen Vicuña Pino nacque il 5 aprile 1891 a Santiago del Cile. La sua infanzia fu sconvolta quasi subito: la famiglia fuggì dal Cile in seguito a una rivoluzione, e il padre, ufficiale dell'esercito, morì improvvisamente poco dopo. Questo lasciò alla madre, Mercedes, una giovane vedova, il compito di trovare da sola il modo di mantenere Laura e la sorella minore, Julia Amanda. Mercedes trasferì la famiglia attraverso le Ande nella provincia argentina di Neuquén, una regione di frontiera lontana da qualunque rete di sostegno consolidata, e alla fine trovò lavoro — e alloggio — presso l'Hostal Quilquihué, di proprietà di un ricco possidente terriero locale di nome Manuel Mora.
Fotografia di Laura Vicuña, ca. 1900, fotografo sconosciuto — dominio pubblico (Wikimedia Commons).
Fu Mora a cambiare silenziosamente i termini di quell'accordo. Cominciò a fare pressione su Mercedes per una relazione, e parte di ciò che offrì in cambio fu coprire le spese scolastiche di Laura — un dettaglio che conta, perché significa che l'istruzione destinata a definire il resto della breve vita di Laura fu resa possibile proprio dalla stessa situazione che lei avrebbe infine dato la vita per porre fine.
Un'altra idea di casa, a scuola
Laura fu iscritta a una scuola gestita dalle Figlie di Maria Ausiliatrice, la congregazione delle suore salesiane fondata per portare avanti la missione di Don Bosco tra le ragazze così come i suoi oratori servivano i ragazzi. Divenne il luogo più stabile della sua vita — strutturato, sicuro, e organizzato attorno a una fede che prendeva sul serio e personalmente, non solo come istruzione religiosa di routine.
Fu lì, verso i dieci anni, che Laura mise insieme i pezzi e comprese cosa fosse davvero l'accordo tra la madre e Manuel Mora. Non affrontò mai Mercedes direttamente sull'argomento, e non trattò mai la scuola come una via di fuga da una madre di cui avesse perso fiducia. Ciò che fece invece, secondo il racconto stesso delle suore salesiane sulla sua causa, fu prendere una decisione privata: avrebbe offerto la propria vita a Dio specificamente per la libertà morale e spirituale della madre — perché Mercedes uscisse del tutto da quella relazione. È una decisione che Laura, a quanto pare, non spiegò mai del tutto nemmeno a chi le era più vicino; sopravvive nella memoria per ciò che accadde dopo, non perché l'avesse annunciata in anticipo.
Un declino della salute e un'intenzione documentata
La salute di Laura cominciò a peggiorare negli anni seguenti, e morì a Junín de los Andes, in Argentina, il 22 gennaio 1904, a soli dodici anni. L'intenzione dietro la sua offerta — registrata e conservata dalle suore che la conobbero — è genuinamente ben documentata. Ciò che è meno certo, ed è bene essere onesti al riguardo, è il preciso nesso di causa-effetto che alcuni racconti devozionali successivi tracciano in modo diretto: l'idea che la morte di Laura abbia direttamente provocato la riconciliazione della madre con la Chiesa nello stesso periodo. Quella riconciliazione fa parte del racconto tradizionale della sua storia, ma il collegamento causale appartiene all'interpretazione pia più che a qualcosa che possa essere verificato in modo indipendente come fatto storico. L'intenzione di Laura e la sua morte sono documentate; il meccanismo che le collega a qualunque cambiamento specifico nella vita della madre è questione di fede, non di documentazione.
Da un voto privato di scolara a una beatificazione
Papa Giovanni Paolo II beatificò Laura Vicuña il 3 settembre 1988. Il miracolo a sostegno della sua causa fu la guarigione, riferita nel 1955, di una religiosa, suor Ofelia del Carmen Lobos Arellano, da un cancro polmonare terminale dopo aver pregato per l'intercessione di Laura — un caso indagato e accettato ben oltre mezzo secolo dopo la morte di Laura stessa, a ricordare quanto possano durare questi processi anche per una causa costruita attorno a una storia immediata e personale come la sua.
La sua festa si celebra il 22 gennaio. Nell'ultimo decennio circa, il suo culto ha assunto un'enfasi più recente: poiché la sua storia documentata riguarda fondamentalmente una bambina che riconosce e risponde allo sfruttamento della madre da parte di un adulto, è stata sempre più invocata specificamente come patrona delle vittime di abuso — uno sviluppo devozionale ancora in corso oggi, non un titolo antico o formalmente stabilito, ma uno che si adatta naturalmente a quanto effettivamente si sa della sua breve vita. I lettori attratti dalla sua storia potrebbero trovare una risonanza anche in San Domenico Savio, un altro giovane studente dello stesso mondo salesiano la cui santità fu ugualmente interrotta da una morte precoce.






