Die heilige Liduina von Schiedam
Ein Sturz auf dem Eis, der nie heilte
Liduina wurde am 18. April 1380 in der niederländischen Stadt Schiedam geboren, eines von neun Kindern eines Arbeiters — ein gewöhnlicher, unauffälliger Beginn für ein Leben, das alles andere als gewöhnlich werden sollte. Mit fünfzehn Jahren, beim Schlittschuhlaufen mit Freundinnen, wie es jede Jugendliche in jenem Teil Hollands hätte tun können, stürzte sie und brach sich eine Rippe. Es hätte eine gewöhnliche Verletzung sein sollen, die Art, die in wenigen Wochen ausheilt. War es nicht. Liduina erholte sich nie wieder.
Handkolorierter Holzschnitt, Der Sturz Liduinas auf dem Eis, aus einer frühen gedruckten Lebensbeschreibung der heiligen Liduina von Schiedam, 1498 — gemeinfrei.
Was folgte, war stattdessen ein langsamer, sich steigernder Verfall, den sich moderne Leser nur schwer bei einer einzelnen Jugendlichen vorstellen können. Gehen wurde schwierig, dann schmerzhaft, dann beinahe unmöglich. Kopfschmerzen setzten ein, dazu heftige Zahnschmerzen. Mit neunzehn Jahren, nur vier Jahre nach dem Unfall, waren beide Beine gelähmt und ihre Sehkraft begann nachzulassen. Ihr Zustand verschlechterte sich in den folgenden Jahrzehnten weiter, mit gelegentlichen, in Berichten beschriebenen Phasen teilweiser Besserung, bis zu ihrem Tod 1433 im Alter von 52 Jahren — siebenunddreißig Jahre nach dem Sturz, der alles auslöste.
Eine moderne medizinische Vermutung, keine mittelalterliche Diagnose
Medizinhistoriker, die auf Liduinas dokumentierte Symptome zurückblicken — das Alter, in dem ihre Krankheit begann, die schiere Dauer, die sie andauerte, und das besondere Muster ihres Verlaufs, einschließlich scheinbarer Besserungsphasen gefolgt von Rückfällen —, haben echte Ähnlichkeiten mit Multipler Sklerose festgestellt. Es lohnt sich, offen zu sagen, was diese Beobachtung ist und was nicht. Es handelt sich um eine rückblickende Vermutung von Forschern, die Jahrhunderte nach Liduinas Tod arbeiteten und eine moderne diagnostische Kategorie anwendeten, die im 15. Jahrhundert schlicht nicht existierte, auf Symptome, die von Menschen aufgezeichnet wurden, die keinerlei Rahmen hatten, um zu verstehen, was mit ihr geschah. Es ist eine fundierte, interessante Vermutung — keine zeitgenössische Diagnose, und nichts, das als gesicherte medizinische Tatsache dargestellt werden sollte.
Ruhm als leidende heiligmäßige Frau
Während sich ihr Zustand verschlechterte, wuchs Liduinas Ruf, statt zu verblassen. Der Überlieferung nach begann sie nach ihrem Unfall ein ausgedehntes, ununterbrochenes Fasten und wurde in der ganzen Region als Heilerin und heiligmäßige Frau bekannt, deren Leiden selbst geistliches Gewicht zu tragen schien — Pilger sollen zu ihr gereist sein, auf der Suche nach ihrem Gebet und ihrer Gegenwart an ihrem eigenen Krankenlager. Spätere Berichte schreiben ihr auch mystische Visionen zu, die sie während der Tiefen ihrer langen Krankheit erlebt haben soll. Nichts davon beruht auf unabhängig geprüfter zeitgenössischer Dokumentation, wie ein moderner Historiker sie sich wünschen würde; es gehört zur Kategorie der frommen Überlieferung, die sich um eine wahrhaft leidende Frau gebildet hat, nicht zu gesicherten biografischen Tatsachen. Das schmälert die Verehrung, die um sie herum entstand, nicht — es bedeutet nur, dass die konkreten Angaben zu ausgedehntem Fasten und visionären Erlebnissen als Überlieferung zu lesen sind, nicht als gesicherte Geschichte.
Ein Wallfahrtsort und Anerkennung Jahrhunderte später
Als Liduina 1433 starb, wurde ihr Grab in Schiedam rasch zu einem Wallfahrtsort und setzte damit dieselbe Verehrung fort, die schon zu Lebzeiten Besucher an ihr Krankenlager gezogen hatte. Die förmliche kirchliche Anerkennung kam erst viel später: Papst Leo XIII. erkannte ihre Heiligkeit 1890 offiziell an und bestätigte damit mit päpstlicher Autorität Jahrhunderte volkstümlicher Verehrung.
Patronin des Sports, der sie zerbrach
Liduinas Patronate lesen sich, mehr als bei den meisten Heiligen, wie eine unmittelbare Antwort auf ihre eigene Lebensgeschichte. Sie wird als Patronin ihrer Heimatstadt Schiedam geehrt und — mit offensichtlicher Bedeutung — als Patronin der Menschen mit chronischen Schmerzen und Langzeiterkrankungen, eine Ernennung, die angesichts der siebenunddreißig Jahre, die sie genau damit lebte, keiner Erklärung bedarf. Doch es ist ihr modernes Patronat als Schutzpatronin des Eislaufens und der Eisläufer, das die schärfste, fast poetische Ironie trägt: Jahrhunderte nachdem ein einziger Sturz auf dem Eis ihre Gesundheit, wie sie sie gekannt hatte, beendet hatte, ernannte die Kirche sie zur Hüterin genau jenes Sports, der ihn verursacht hatte. Ihr Gedenktag wird am 14. April begangen.






