Selige Natalia Tułasiewicz

David Szentgyorgyi Founder of the Saints

1943 trieben die NS-Behörden junge polnische Frauen für die Zwangsarbeit in Deutschland zusammen. Natalia Tułasiewicz, eine universitär ausgebildete Literaturlehrerin mit Verbindungen zum polnischen Widerstand, wartete nicht darauf, abgeholt zu werden. Sie meldete sich freiwillig — eigens, um zusammen mit den deportierten Frauen in eine deutsche Tintenfabrik verschickt zu werden und sie dort heimlich seelsorgerlich zu betreuen.

Eine Literaturstudentin im besetzten Polen

Natalia Tułasiewicz wurde am 9. April 1906 in Rzeszów, Polen, geboren. Sie studierte polnische Literatur und Musik an der Universität Posen und verfasste ihre Abschlussarbeit über die Beziehung zwischen Musik und der Dichtung Adam Mickiewicz', des großen polnischen Nationaldichters der Romantik — die Art akademisches Thema, das ein stabiles, funktionierendes Land mit Universitäten und intaktem Kulturleben voraussetzt. Diese Voraussetzung brach mit dem deutschen Überfall 1939 zusammen. Bis in die frühen 1940er-Jahre stand Polen unter brutaler NS-Besatzung, und Teil der Maschinerie dieser Besatzung war die massenhafte Zwangsverpflichtung polnischer Zivilisten, besonders junger Frauen, zur Arbeit in Deutschland selbst.

Eine bronzene Gedenktafel in Posen mit einem plastischen Reliefporträt von Natalia Tułasiewiczs Gesicht, ihrem Namen, ihren Lebensdaten und einem Zitat aus ihren eigenen Schriften.

Gedenktafel mit bronzenem Reliefporträt von Natalia Tułasiewicz, ul. Śniadeckich 30, Posen (angebracht 2003), fotografiert vom Wikimedia-Mitwirkenden "Jerzy", 2007 — gemeinfrei. Kein bestätigt gemeinfreies fotografisches Porträt von ihr konnte aufgefunden werden, daher wird stattdessen dieses plastische Gedenkbildnis verwendet.

Freiwillig zur Deportation

1943 meldete sich Natalia, statt darauf zu warten, in diese Zwangsverpflichtung hineingezogen zu werden, oder zu versuchen, ihr zu entgehen, freiwillig dafür. Sie wurde der Tintenfabrik Günther Wagner Pelikan in Hannover zugewiesen und schloss sich damit den Reihen polnischer Frauen an, die unter Kriegsbedingungen in die deutsche Industrie geschickt wurden. Ihr Grund zu gehen war keine Unterwerfung unter das Besatzungsregime — es war das Gegenteil. Verbunden mit der polnischen Heimatarmee, der wichtigsten Untergrund-Widerstandsorganisation des Landes, ging sie eigens als Gesandte: eine ausgebildete Laiin, positioniert, um den deportierten polnischen Frauen etwas zu bieten, das das NS-Arbeitssystem ihnen keinesfalls zu geben beabsichtigte — heimliche seelsorgerliche und geistliche Unterstützung, still geleistet, unter echtem persönlichem Risiko, mitten in einer Fabrik im Herzen der deutschen Kriegswirtschaft.

Verhaftung, Folter und Ravensbrück

Dieses Risiko holte sie ein. Ihre heimliche Tätigkeit wurde schließlich entdeckt, und Natalia wurde verhaftet und gefoltert, bevor man sie nach Ravensbrück brachte, das Konzentrationslager, das eigens für weibliche Gefangene nördlich von Berlin errichtet worden war. Selbst dort gab sie, den überlieferten Berichten zufolge, die Arbeit nicht auf, für die sie sich ursprünglich freiwillig gemeldet hatte. Am Karfreitag 1945 stieg sie Berichten zufolge auf einen Schemel in der Baracke, um ihren Mitgefangenen einen Vortrag über Christi Passion und Auferstehung zu halten — sie predigte, in gewissem Sinne, mitten in einem Todeslager, an genau dem Fest, das an ein Leiden erinnert, das in Leben mündet. Sie wurde am darauffolgenden oder übernächsten Morgen in der Gaskammer getötet, am Ostersonntag, dem 31. März 1945; manche Quellen geben stattdessen den 30. März an, eine kleine Abweichung, wie sie für Aufzeichnungen aus den letzten chaotischen Wochen des Lagers vor der Befreiung typisch ist.

Eine von nur zwei Laiinnen unter den 108 polnischen Märtyrern

Papst Johannes Paul II. sprach Natalia Tułasiewicz am 13. Juni 1999 zusammen mit einer Gruppe von 108 polnischen Märtyrern des Zweiten Weltkriegs selig — Katholiken aus Polen, die während des Krieges unter NS-Verfolgung getötet und in einer einzigen gemeinsamen Zeremonie seliggesprochen wurden. Innerhalb dieser Gruppe von 108 ist ein Detail bemerkenswert: Natalia ist eine von nur zwei Laiinnen in einer Liste, die sonst von Priestern, Ordensschwestern und -brüdern sowie Bischöfen dominiert wird. Es ist eine wirklich bemerkenswerte Besonderheit. Ihr Weg zum Martyrium führte nicht über Weihe oder Ordensgelübde — er führte über ein Universitätsstudium der Literatur und die Entscheidung, freiwillig in die Zwangsarbeit zu gehen, um Frauen seelsorgerlich zu betreuen, die die institutionelle Kirche sonst nicht erreichen konnte.

Ihr eigener Gedenktag wird am 31. März begangen; der weiteren Gruppe der 108 polnischen Märtyrer gedenkt man häufig am 12. Juni. 2022 genehmigte der Vatikan eine Bitte der polnischen Bischofskonferenz, sie förmlich zur Patronin der polnischen Lehrerinnen und Lehrer zu ernennen — eine passende, spezifische und wirklich junge Ernennung, die das Literaturklassenzimmer, für das sie ausgebildet wurde, mit dem seelsorgerlichen Klassenzimmer eigener Art verbindet, das sie sich stattdessen in einem deutschen Arbeitslager selbst schuf. Leserinnen und Leser, die sich für weitere Katholiken interessieren, die im Widerstand gegen die NS-Verfolgung starben, finden vielleicht auch den heiligen Titus Brandsma und Dietrich Bonhoeffer lesenswert.

Trivia

Wer war die selige Natalia Tułasiewicz?

Eine polnische Laiin (1906–1945), die polnische Literatur und Musik an der Universität Posen studierte und sich dann freiwillig den zur Zwangsarbeit nach Deutschland verschleppten polnischen Frauen im Zweiten Weltkrieg anschloss, um ihnen heimlich geistlichen und seelsorgerlichen Beistand zu leisten; sie wurde verhaftet, gefoltert und im Konzentrationslager Ravensbrück getötet und 1999 als eine der 108 polnischen Märtyrer des Zweiten Weltkriegs seliggesprochen.

Warum meldete sich Natalia Tułasiewicz freiwillig zur Zwangsarbeit im NS-Deutschland?

1943 meldete sie sich, statt auf ihre Verschleppung zu warten oder sich den Deportationen polnischer Frauen in deutsche Fabriken zu entziehen, eigens freiwillig, damit sie zusammen mit den deportierten Frauen eingesetzt würde und sie dort heimlich seelsorgerlich betreuen könnte — eine Handlung, die mit dem Widerstandsnetzwerk der polnischen Heimatarmee verbunden war, das sie genau zu diesem Zweck als Gesandte einsetzte.

Wie starb Natalia Tułasiewicz?

Nachdem ihre heimliche seelsorgerliche Tätigkeit in der Tintenfabrik Günther Wagner Pelikan in Hannover entdeckt worden war, wurde sie verhaftet und gefoltert und schließlich in das Konzentrationslager Ravensbrück in Deutschland gebracht, wo sie am Ostersonntag, dem 31. März 1945, in der Gaskammer getötet wurde — die Quellen weichen beim genauen Datum leicht voneinander ab, manche geben den 30. März an.

Was tat Natalia Tułasiewicz in der Nacht vor ihrem Tod?

Berichten über ihre Zeit in Ravensbrück zufolge stieg sie am Karfreitag 1945 auf einen Schemel in der Baracke der Gefangenen, um ihren Mitgefangenen einen Vortrag über Christi Passion und Auferstehung zu halten — ein letzter Akt derselben heimlichen Seelsorge, die ihre Zeit in Deutschland von Anfang an geprägt hatte, gehalten am Vorabend ihres eigenen Todes.

Ist Natalia Tułasiewicz eine Patronin der Lehrerinnen und Lehrer?

Ja, speziell der polnischen Lehrerinnen und Lehrer — 2022 genehmigte der Vatikan eine Bitte der polnischen Bischofskonferenz, sie förmlich zur Patronin der polnischen Lehrerinnen und Lehrer zu ernennen, eine junge und spezifische Ernennung, die sowohl ihre Ausbildung als Literaturlehrerin als auch den bildenden, formenden Charakter der heimlichen Seelsorge ehrt, die zu ihrem Tod führte.