Der heilige Januarius
Ein unter Diokletian gemarterter Bischof
Was über Januarius' Leben bekannt ist, ist vergleichsweise wenig. Er wirkte als Bischof von Benevent, einer Stadt in der römischen Provinz Kampanien in Süditalien, während der Herrschaft Kaiser Diokletians — eine Zeit, die eine der schwersten und systematischsten Christenverfolgungen der gesamten Reichsgeschichte hervorbrachte. Der Überlieferung nach wurde Januarius nahe Pozzuoli, unweit von Neapel, verhaftet und um 305 n. Chr. zum Tode verurteilt. Der legendäre Bericht über seine Hinrichtung enthält ein Detail, das vielen Martyriumsgeschichten dieser Zeit gemeinsam ist: dass man ihn zunächst Bären oder Löwen in einer Arena vorwarf, die ihm angeblich nichts zuleide taten, bevor die Behörden stattdessen zur Enthauptung griffen. Wie bei vielen Märtyrern dieser Epoche beruhen die konkreten Einzelheiten der Erzählung auf späterer Überlieferung und nicht auf zeitgenössischer Dokumentation — doch die Kerntatsache seines Martyriums unter der diokletianischen Verfolgung ist im Gedächtnis der Kirche gut belegt.
Louis Finson, „San Gennaro" (Der heilige Januarius), um 1610–1612, Palmer Museum of Art — gemeinfrei.
Was nach seinem Tod geschah
Man erinnert sich an Januarius heute weit weniger wegen der Umstände seines Todes als wegen dessen, was seinen Reliquien seither berichtetermaßen widerfahren ist. Der Dom von Neapel bewahrt ein versiegeltes Glasfläschchen auf, in dem sich der Überlieferung nach sein getrocknetes Blut befindet, gesammelt zur Zeit seines Martyriums. Mehrmals jährlich — am bekanntesten an seinem Gedenktag, dem 19. September, aber auch zu weiteren festgelegten Terminen im neapolitanischen Kalender — wird dieses Fläschchen in einer öffentlichen Zeremonie hervorgeholt, und die dunkle, feste Substanz darin wird Berichten zufolge vor den Augen der versammelten Menge flüssig. Das ist keine neuzeitliche Andachtserfindung: Das Flüssigwerden ist mindestens seit dem 14. Jahrhundert dokumentiert, was es zu einem der am längsten ununterbrochen beobachteten religiösen Phänomene der katholischen Welt macht — und noch immer zieht es jedes Mal, wenn es erwartet wird, große Menschenmengen in den Dom von Neapel.
Ein Phänomen, über das die Kirche nie dogmatisch geurteilt hat
Es lohnt sich, hier präzise zu sein, wie die katholische Kirche dieses Ereignis tatsächlich behandelt, denn populäre Nacherzählungen übertreiben oft in die eine oder andere Richtung. Die Kirche hat nie eine förmliche Lehrentscheidung getroffen, die das Flüssigwerden als beglaubigtes Wunder erklärt, wie sie es etwa bei bestimmten, für Heiligsprechungsverfahren untersuchten Heilungen tut. Zugleich hat sie es auch nie widerlegt oder als bedeutungslos abgetan. Es bleibt, was es seit Jahrhunderten ist: ein volkstümliches Andachtsphänomen, dokumentiert und berichtet, das die Kirche zur Verehrung zulässt, ohne den Glauben daran als Glaubensartikel zu verlangen. Verschiedene wissenschaftliche Studien im Lauf der Jahre haben natürliche Erklärungen dafür vorgeschlagen, wie sich eine solche Substanz unter bestimmten Bedingungen verhalten könnte, während andere Forscher argumentieren, diese Erklärungen deckten das beobachtete Muster nicht vollständig ab; die Debatte hat keine allgemein anerkannte Lösung hervorgebracht, und das Ereignis geht seinen gewohnten Gang weiter — öffentlich, zum festgelegten Termin, beobachtet von einem vollen Dom in einer Stadt, die eine echte städtische Identität um ihn herum aufgebaut hat.
Patron von Neapel und der Blutspender
Januarius' Gedenktag wird am 19. September begangen, und sein Patronat ergibt sich auf zwei Ebenen unmittelbar aus seiner Geschichte. Er ist der Hauptpatron der Stadt Neapel selbst, deren Beziehung zu ihm weit über die übliche Verehrung hinausgeht, die viele Städte ihrem Patron entgegenbringen — die Blutzeremonie ist ein echter kultureller Bezugspunkt, beobachtet und diskutiert selbst von Neapolitanern, die sonst nicht regelmäßig ihren Glauben praktizieren. Und wegen der Blutreliquie im Zentrum seiner Verehrung ist er auch zu einem Patron der Blutbanken und Blutspender geworden — ein modernes Patronat, das unmittelbar und passend aus genau jenem Gegenstand erwuchs, um den seine Verehrung seit über sechshundert Jahren kreist.






