La Coronilla de la Divina Misericordia — cómo rezarla

Una monja de educación primaria y un diario que la Iglesia casi suprime

Helena Kowalska entró en la vida religiosa en Polonia en 1925, tomando el nombre de Sor María Faustina, y pasó la mayor parte de su breve vida — murió de tuberculosis en 1938, a los 33 años — realizando trabajo conventual ordinario como cocinera, jardinera y portera. Apenas tenía educación formal. Lo que dejó fue un diario, escrito por indicación de su director espiritual, que registraba una serie de revelaciones privadas que ella creía que provenían de Jesús, centradas en el tema de la divina misericordia.

Entre esas entradas, fechada en septiembre de 1935, está el origen de la Coronilla de la Divina Misericordia: una oración que registró que Jesús le enseñó directamente, con instrucciones de rezarla usando un rosario ordinario. La Iglesia católica traza una distinción firme entre la revelación pública — el depósito de la fe cerrado con la muerte del último apóstol — y la revelación privada como la de Faustina, que los fieles nunca están obligados a creer. Pero la Iglesia sí investigó sus escritos, y tras un período de restricción a mediados del siglo XX causado por una traducción italiana defectuosa de su diario que produjo pasajes doctrinalmente confusos, el Vaticano levantó esas restricciones en 1978 tras una revisión del texto polaco original. Faustina fue beatificada en 1993 y canonizada por el papa Juan Pablo II en el año 2000 — un papa que había crecido en la misma región de Polonia y se convirtió en uno de los promotores más firmes de la devoción.

Las palabras, cuenta por cuenta

La coronilla usa un rosario estándar de cinco decenas, pero sustituye cada oración por un texto nuevo. Se abre con un Padrenuestro, un Avemaría y el Credo de los Apóstoles, y después pasa a la coronilla propiamente dicha:

En cada una de las cuatro cuentas grandes del "Padrenuestro" que comienzan cada decena:

Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de tu amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, en expiación de nuestros pecados y los del mundo entero.

En cada una de las diez cuentas pequeñas que siguen:

Por su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero.

Tras las cinco decenas, la coronilla se cierra con esta línea rezada tres veces:

Dios santo, Dios fuerte, Dios inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero.

Muchos que la rezan añaden una oración final que Faustina también registró, que comienza "Dios eterno, en quien la misericordia es infinita", aunque este cierre es una adición devocional y no una parte fija de la coronilla en sí.

Por qué a las 3 de la tarde

La coronilla está estrechamente asociada a lo que la devoción llama la Hora de la Gran Misericordia — las 3 de la tarde, la hora que la tradición sitúa la muerte de Cristo el Viernes Santo. Esta fecha sigue los relatos evangélicos, que describen la oscuridad cubriendo la tierra desde la hora sexta hasta la hora nona antes de que Jesús "clamara de nuevo con fuerte voz y entregara el espíritu" (Mateo 27:45-50), un lapso que en el cómputo horario romano de los Evangelios corresponde aproximadamente al mediodía y las 3 de la tarde. El diario de Faustina registra a Jesús pidiendo que se observe esta hora con especial atención a su Pasión y misericordia — ya sea mediante la propia coronilla o simplemente un momento de oración, dondequiera que uno se encuentre.

El Domingo de la Divina Misericordia

Estrechamente vinculado a la coronilla está el Domingo de la Divina Misericordia, el domingo inmediatamente siguiente a la Pascua, que el diario de Faustina registra que Jesús pidió específicamente como fiesta en honor a la divina misericordia. El papa Juan Pablo II lo estableció como fiesta oficial para la Iglesia universal en la misa de canonización de Faustina en el año 2000, sustituyendo lo que hasta entonces se conocía simplemente como la Octava de Pascua o "domingo de Cuasimodo" por esta celebración dedicada — uno de los ejemplos más claros de una revelación privada dando forma directamente al calendario litúrgico de la Iglesia en tiempos modernos.

La imagen de la Divina Misericordia

Junto con la coronilla, el diario de Faustina también registra una instrucción específica de mandar pintar una imagen de lo que ella describió haber visto en una visión: Cristo con una mano alzada en bendición y la otra tocando su pecho, del cual brotan dos rayos — uno pálido, uno rojo, que la devoción interpreta como representando el agua y la sangre que brotaron del costado de Cristo en la crucifixión (Juan 19:34) y, más ampliamente, los sacramentos del Bautismo y la Eucaristía. La imagen suele llevar debajo la inscripción "Jesús, en Ti confío". La primera versión, pintada en Vilna en 1934 bajo la dirección de Faustina por el artista Eugeniusz Kazimirowski, se convirtió en la plantilla de la imagen de la Divina Misericordia ampliamente reproducida hoy en iglesias y hogares de todo el mundo, estrechamente asociada tanto con la coronilla como con el Domingo de la Divina Misericordia.

Cómo encaja junto a otras oraciones católicas

A diferencia del Rosario, que medita los Misterios de la vida de Cristo a través del Avemaría, la coronilla se centra por completo en la Pasión de Cristo y la súplica de misericordia — más cercana en tono a una letanía que a un ciclo meditativo. Se reza comúnmente como novena en los nueve días previos al Domingo de la Divina Misericordia, siguiendo un patrón que Faustina registró para interceder por grupos específicos de almas cada día, pero es igualmente común como oración diaria independiente, en particular a las 3 de la tarde o por alguien que está muriendo, para lo cual la devoción sostiene que resulta especialmente adecuada.