La Novena de la Entrega: «Jesús, encárgate Tú»

Un sacerdote que escribió sobre la entrega porque él mismo la necesitaba

Dolindo Ruotolo nació en Nápoles en 1882 y fue ordenado sacerdote, conocido por una piedad personal profunda, y a veces difícil. Su vida conoció dificultades reales: durante un tiempo, las autoridades eclesiásticas restringieron su ministerio público por inquietudes sobre algunos de sus escritos, una prueba que, según se relata, sobrellevó sin renunciar a su sacerdocio ni a su obediencia a la Iglesia. Se lo recuerda menos por algún episodio dramático concreto que por el puro volumen de su escritura espiritual, gran parte de ella centrada en un mismo tema recurrente: que buena parte del sufrimiento humano se ve agravado, no causado, por el afán de controlar los resultados en lugar de confiárselos a Dios. Murió en 1970, y la Iglesia lo ha declarado desde entonces Siervo de Dios, el primer paso formal hacia una posible canonización futura, aunque su causa no ha avanzado hasta la beatificación.

La Novena de la Entrega procede de meditaciones que Ruotolo atribuyó a una inspiración privada — pasajes escritos como si Jesús le hablara directamente al lector sobre el problema concreto de la preocupación. Esto sitúa a la novena en la misma categoría que otras devociones católicas construidas sobre una revelación privada relatada, distinta de la Escritura y la Tradición, que la Iglesia considera cerradas desde la era apostólica (CIC 67). Nada en la enseñanza católica exige creer en el origen literal de estas palabras; lo que ha hecho que la novena se use tan ampliamente es, sencillamente, lo directamente que su imagen central habla de una experiencia casi universal: el agotador intento de gestionar un problema que se resiste a ser gestionado.

La frase que se repite en toda la novena

Cada uno de los nueve días sigue la misma estructura básica: una breve meditación, de varios párrafos, seguida de la misma oración repetida diez veces: «¡Oh, Jesús, me entrego a ti, encárgate Tú de todo!». En italiano, la frase más asociada al recuerdo de Ruotolo es todavía más breve — Gesù, pensaci Tu, «Jesús, encárgate Tú» — una petición sencilla, casi conversacional, más que una fórmula elaborada. Cada día se cierra con una breve oración a María: «Madre, soy tuyo ahora y siempre. Por ti y contigo quiero pertenecer siempre por completo a Jesús».

Lo que dicen realmente las meditaciones

Los nueve días construyen un argumento, no solo un estado de ánimo. El primer día abre sin rodeos: «¿Por qué os confundís preocupándoos? Dejadme a mí el cuidado de vuestros asuntos y todo estará en paz... todo acto de entrega verdadera, ciega y completa a mí produce el efecto que deseáis y resuelve todas las situaciones difíciles». El segundo día afina la distinción entre entrega y mera pasividad, comparando la ansiosa autogestión con un niño que interrumpe el cuidado de su propia madre: «Es como la confusión que sienten los niños cuando piden a su madre que atienda sus necesidades, y luego intentan atenderlas ellos mismos... Entregarse significa cerrar plácidamente los ojos del alma... para que solo yo actúe».

Días posteriores conectan esto directamente con el Padrenuestro, leyendo sus peticiones tan conocidas como un modelo de entrega y no como una petición de un resultado concreto: «"Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo", es decir, decide Tú, según lo veas más conveniente, en nuestra necesidad, para nuestra vida temporal y eterna. Si de verdad me dices: "Hágase tu voluntad", que es lo mismo que decir "encárgate Tú", intervendré con toda mi omnipotencia». Otro día aborda directamente las circunstancias que empeoran —la enfermedad, las dificultades crecientes—, respondiendo a la preocupación no con la promesa de que nada malo ocurrirá, sino con la instrucción repetida de cerrar los ojos y entregar de nuevo el resultado: «Os digo que yo me encargaré, y que no hay medicina más poderosa que mi intervención amorosa».

Cómo se reza

Rezar la novena consiste en leer la breve meditación de cada día y repetir después diez veces la oración de entrega, una vez al día durante nueve días consecutivos — un patrón parecido en su estructura al de la Novena al Sagrado Corazón, aunque construido en torno a una única frase en lugar de tres peticiones. No tiene ninguna fecha fija del calendario, a diferencia de las novenas ligadas a la fiesta de un santo; se reza con más frecuencia siempre que una preocupación o una crisis concreta hacen que sus temas resulten urgentes, y muchos de quienes la rezan repiten los nueve días completos más de una vez a lo largo de una temporada difícil, en lugar de rezarla una única vez.

Una confianza que no borra la responsabilidad

Sería fácil malinterpretar aquí la «entrega» como una excusa para desentenderse: dejar de tomar decisiones, dejar de buscar ayuda, dejar de hacer el trabajo ordinario que exige una situación difícil. Las propias meditaciones rechazan directamente esa lectura, distinguiendo la entrega de una «oración preocupada» que todavía intenta guionizar la respuesta de Dios. Lo que piden, en cambio, es un tipo de confianza que sigue actuando con responsabilidad en el mundo mientras suelta el esfuerzo agotador, y a menudo inútil, de controlar lo que nunca estuvo realmente en poder de uno controlar — la misma actitud, en miniatura, que se describe en los apóstoles durante los nueve días antes de Pentecostés: esperar, sin saber exactamente cómo ni cuándo llegaría la ayuda, y confiar en que llegaría.