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    Histoires de saints, d'événements bibliques, d'anges et de lieux sacrés.

    Le Couronnement d'épines du Caravage, montrant deux soldats enfonçant une couronne d'épines sur la tête du Christ pendant qu'un troisième observe.
    La couronne d'épines dans l'art chrétien : symbole de moquerie et de majesté
    Comment des peintres, des débuts de l'Église au Caravage, ont transformé une plaisanterie cruelle en l'un des symboles chrétiens de souffrance les plus reconnus.
    L'Enterrement du comte d'Orgaz du Greco, montrant une scène de funérailles terrestre en bas et une vision céleste de saints et d'anges en haut.
    L'Enterrement du comte d'Orgaz du Greco : le ciel rejoint Tolède
    Comment le Greco a divisé en deux une toile immense, peignant des funérailles terrestres en bas et une vision extatique du ciel en haut, unies dans un seul miracle.
    La Vierge à l'Enfant avec deux anges de Fra Filippo Lippi, montrant la Vierge Marie de profil, contemplant tendrement l'enfant Jésus.
    Les Madones de Fra Filippo Lippi : un moine qui peignait de vraies femmes
    Comment un moine fugueur à la vie scandaleuse devint l'un des peintres les plus tendres de la Vierge Marie, lui donnant un visage indéniablement humain.
    La Descente de croix de Rogier van der Weyden, montrant dix figures en deuil pressées autour du corps du Christ dans un espace peu profond et doré.
    La Descente de croix de Rogier van der Weyden : le deuil dans un écrin doré
    Comment un maître flamand a comprimé dix figures en deuil dans un espace peu profond et doré, rendant la déposition du Christ insupportablement proche.
    Fresque paléochrétienne du Bon Pasteur, un jeune homme imberbe portant un agneau sur les épaules, provenant de la catacombe de Priscille à Rome.
    Le Bon Pasteur : la première image du Christ dans l'art chrétien
    Bien avant le crucifix, les chrétiens peignaient le Christ en jeune berger imberbe portant un agneau, l'image de Jésus la plus courante des premiers siècles.
    L'Adoration des bergers de Domenico Ghirlandaio, montrant des bergers agenouillés devant l'enfant Jésus dans un décor d'étable d'inspiration classique.
    La Nativité dans l'art de la Renaissance : réinventer la crèche
    Comment les peintres de la Renaissance ont transformé la naissance du Christ, d'une scène figée en un moment intime, ancré dans une vraie lumière et un vrai paysage.
    Les Noces de Cana de Paolo Véronèse, une vaste scène de banquet peuplée de plus de cent figures, musiciens et d'architecture vénitienne.
    Les Noces de Cana de Véronèse : un miracle déguisé en fête
    Comment Paolo Véronèse a transformé le premier miracle du Christ en un vaste banquet vénitien peuplé de 130 figures, noyant presque le miracle dans le spectacle.
    Une page-tapis à croix entrelacée, richement ornée, tirée d'un manuscrit anglais enluminé des Évangiles du haut Moyen Âge, remplie d'entrelacs géométriques en rouge, or et bleu.
    Saints anglo-saxons d'Angleterre
    Un tour d'horizon guidé des évêques, abbesses et patrons locaux de l'Angleterre anglo-saxonne, de la mission d'Augustin de Cantorbéry en 597 à l'ère viking.
    Une peinture sombre, éclairée à la bougie, montrant un ange soutenant tendrement une figure vêtue et défaillante dans un paysage nocturne, évoquant la vision ou l'extase d'un mystique.
    Mystiques chrétiens, visions et vie intérieure
    Les mystiques chrétiens à travers les siècles — du désert d'Égypte à l'Allemagne médiévale et l'Espagne de la Contre-Réforme — et leurs visions rapportées de Dieu.
    Une peinture du XIXe siècle représentant des martyrs chrétiens agenouillés en prière dans une arène romaine, tandis qu'un lion approche et que des figures sont suspendues à des croix en arrière-plan.
    Premiers papes et martyrs de Rome
    Les tout premiers papes, diacres et martyrs laïcs de Rome — les hommes et femmes qui ont conduit et sont morts pour l'Église avant même sa légalisation par l'empire.
    Une peinture du XVIIIe siècle représentant le cloître paisible d'un couvent parisien, avec des arcades et des colonnes de pierre entourant un jardin à ciel ouvert.
    Fondateurs d'ordres religieux catholiques
    Les prêtres, laïcs et veuves qui ont fondé les grands ordres religieux catholiques d'enseignement, de mission et de charité entre le XVIe et le XIXe siècle.
    L'empereur Otton III trônant en majesté, entouré de clercs tenant des livres et de nobles en armes, tiré d'un manuscrit ottonien enluminé des Évangiles.
    Évêques missionnaires médiévaux de l'empire carolingien et ottonien
    Un tour d'horizon guidé des évêques-saints missionnaires qui ont bâti et christianisé l'empire carolingien et ottonien, de la Rhénanie à la frontière slave et balte.
    Portrait de Benoît-Joseph Labre en pèlerin émacié et déguenillé, cheveux longs et sombres, un chapelet en main, un manteau élimé, le regard levé vers le ciel.
    Saint Benoît-Joseph Labre
    Un mendiant sans-abri rejeté par monastère après monastère mourut sur les marches d'une église romaine en 1783, et en un jour les enfants de Rome le disaient saint.
    Peinture historique montrant une procession religieuse et l'embarquement d'une flotte, associée à l'imagerie dévotionnelle liée à Catherine de Ricci.
    Sainte Catherine de Ricci
    Une religieuse florentine revécut la Passion du Christ en extase visible chaque semaine pendant douze ans, et les foules venues assister comptaient un futur pape.
    Portrait de Catherine Labouré en habit et cornette blanche des Filles de la Charité.
    Sainte Catherine Labouré
    Une fille de ferme vit la Vierge Marie dans une chapelle parisienne en 1830, et la médaille qu'on lui demanda de frapper a été fondue plus d'un milliard de fois.
    Peinture de dévotion de Claire de Montefalco en habit augustin sombre, mains jointes, expression sereine.
    Sainte Claire de Montefalco
    Après la mort d'une abbesse augustine en 1308, les religieuses qui préparèrent son corps trouvèrent en son cœur des symboles qu'elles dirent être ceux de la Passion.
    Portrait gravé d'Edmund Campion en tenue cléricale, tête légèrement tournée, avec une inscription latine dessous.
    Saint Edmund Campion
    Un brillant érudit d'Oxford qui aurait pu choisir toute carrière sous Élisabeth Ire choisit à la place le sacerdoce clandestin, et le paya à Tyburn en 1581.
    Peinture de saint Hyacinthe de Pologne en habit dominicain blanc et manteau noir, le regard levé en prière.
    Saint Hyacinthe de Pologne
    Un noble polonais rencontra saint Dominique à Rome, rejoignit aussitôt son ordre tout jeune, puis rentra à pied pour le fonder à travers toute une région d'Europe.
    Portrait de Jeanne Jugan dans l'habit sombre et le bonnet blanc des Petites Sœurs des Pauvres, à l'expression calme et marquée par le travail.
    Sainte Jeanne Jugan
    Une pauvre servante bretonne porta une veuve aveugle et âgée jusqu'à son propre lit et dormit sous les toits à sa place, lançant presque par accident un ordre.
    Portrait de dévotion de Louise de Marillac coiffée d'un voile de veuve et vêtue de sombre, les mains jointes en prière.
    Sainte Louise de Marillac
    Une veuve sans formation religieuse cofonda une communauté pour de pauvres filles sans autre endroit où aller, devenue l'un des plus grands ordres de charité.