Caravaggios skandalöses Leben und heilige Gemälde
Eine Laufbahn, die in Armut beginnt und schnell aufsteigt
Michelangelo Merisi, später nach der norditalienischen Stadt seiner Familienwurzeln Caravaggio genannt, wurde 1571 in Mailand geboren und verlor im frühen Teenageralter beide Eltern, Vater und Großvater starben wahrscheinlich während eines Pestausbruchs. Er ließ sich in Mailand zum Maler ausbilden, bevor er um 1592 nach Rom kam, zunächst in Armut lebend und angeblich Obst und Blumen für die Werkstätten anderer Künstler malend, bevor er sich Förderer sicherte, die ihm die Verfolgung seines eigenen, zunehmend unverwechselbaren Stils ermöglichten. Innerhalb eines Jahrzehnts war er zu einem der gefragtesten religiösen Maler Roms geworden und sicherte sich bedeutende Aufträge, darunter den Zyklus der Contarelli-Kapelle in San Luigi dei Francesi und die Gemälde der Cerasi-Kapelle in Santa Maria del Popolo — bedeutende kirchliche Projekte, die seinen dramatischen, unidealisierten Realismus ins Zentrum des römischen religiösen Lebens stellten.
Caravaggio, "David mit dem Haupt des Goliath," um 1610, Galleria Borghese, Rom — gemeinfrei.
Eine dokumentierte Geschichte der Gewalt
Caravaggios Aufstieg als Maler verlief in ständiger Parallele zu einer gut dokumentierten Geschichte von Straßengewalt, festgehalten in erhaltenen römischen Polizei- und Gerichtsakten. Er wurde in den späten 1590er- und frühen 1600er-Jahren mehrfach verhaftet und angezeigt, wegen Delikten vom unerlaubten Tragen eines Schwerts bis zu Körperverletzung, und zeitgenössische Berichte beschreiben eine unbeständige, jähzornige Persönlichkeit, die zu Konfrontationen neigte. Dieses Muster gipfelte am 28. Mai 1606, als Caravaggio bei einer Schlägerei in Rom einen Mann namens Ranuccio Tomassoni tötete — die genaue Ursache bleibt unter Historikern umstritten, manche Berichte verweisen auf eine strittige Wette bei einem tennisähnlichen Spiel, andere auf eine persönliche oder romantische Rivalität.
Caravaggio floh sofort aus Rom, wurde formell in Abwesenheit zum Tode verurteilt und verbrachte die verbleibenden vier Jahre seines Lebens als Gejagter, wandernd zwischen Neapel, Malta und Sizilien, wobei er durchgehend weiter bedeutende religiöse Aufträge malte — unter anderem auf Malta, wo er kurzzeitig als Ritter der Gnade in den Malteserorden aufgenommen wurde, bevor er nach einer weiteren gewaltsamen Auseinandersetzung ausgeschlossen und inhaftiert wurde, aus der er floh.
Religiöse Aufträge, abgelehnt und wieder aufgenommen
Caravaggios Realismus brachte ihn wiederholt in Konflikt mit einzelnen Geistlichen, die seine Aufträge betreuten, während er anderswo glühende Bewunderer gewann. Sein Tod der Jungfrau, um 1606 für eine Karmeliterkirche in Rom gemalt, wurde laut manchen zeitgenössischen Berichten von den auftraggebenden Mönchen abgelehnt, teils weil Caravaggio angeblich den Leichnam einer ertrunkenen Frau, möglicherweise einer Prostituierten, als Modell für die leblose Gestalt der Jungfrau Maria verwendet haben soll — eine Behauptung, die schon zu seinen Lebzeiten kursierte und die moderne Gelehrte mit einiger Vorsicht behandeln, da sie hauptsächlich aus frühen, nicht vollständig verlässlichen biografischen Quellen stammt. Unabhängig vom genauen Grund wurde das Gemälde aus der Kirche entfernt und stattdessen vom Herzog von Mantua auf Anraten des Malers Peter Paul Rubens erworben, der seine Kraft erkannte, wo die ursprünglichen Auftraggeber es nicht getan hatten.
Dieses Muster — geistliche Ablehnung gefolgt von unmittelbarem Erwerb durch einen anderen bewundernden Sammler — wiederholt sich mehrmals in Caravaggios Laufbahn und legt nahe, dass der unkonventionelle Realismus seiner religiösen Gemälde die Meinungen scharf spaltete, statt zeitgenössische Betrachter einheitlich zu skandalisieren. Sein Werk blieb durchgehend stark gefragt, ein Beleg dafür, dass, welches Unbehagen einzelne Aufträge auch verursachten, Caravaggios Gesamtruf als einer der eindrücklichsten religiösen Maler Roms nie ernsthaft in Frage stand.
Seine eigene Schuld malen
Vielleicht die eindrücklichste Verbindung von Caravaggios Leben und seiner heiligen Kunst zeigt sich in David mit dem Haupt des Goliath, gemalt um 1610, nahe dem Ende seines Lebens. Das Gemälde zeigt den jungen David, der den abgetrennten Kopf des Goliath an den Haaren hält, doch statt triumphierend ist Davids Ausdruck ernst, fast mitleidig, und Kunsthistoriker sind sich weithin einig, dass Caravaggio seine eigenen Züge auf Goliaths grimassierenden, enthaupteten Kopf malte.
Im Licht des biografischen Kontexts gelesen — ein gejagter Maler, formell zum Tode verurteilt, auf der Suche nach Begnadigung aus Rom — wird das Gemälde häufig als Akt der Selbstverurteilung interpretiert, Caravaggio, der seine eigene Schuld und Sterblichkeit mit ungewöhnlicher Unmittelbarkeit darstellt. Manche Kunsthistoriker verbinden das Gemälde mit Caravaggios dokumentierten Versuchen in seinen letzten Jahren, durch die Vermittlung einflussreicher Förderer eine päpstliche Begnadigung zu erlangen, und legen nahe, das Bild könnte teils auch als bildliches Gnadengesuch gedient haben, ebenso sehr wie als persönliches Bekenntnis.
Tod auf dem Weg zurück nach Rom
Caravaggio starb im Juli 1610 nahe Porto Ercole an der toskanischen Küste, offenbar während er nordwärts reiste in der Hoffnung, dass eine in seinem Namen ausgehandelte Begnadigung, angeblich durch den Einfluss der mächtigen Familie Colonna, ihm endlich die Rückkehr nach Rom ermöglichen würde. Zeitgenössische Berichte führen seinen Tod auf Fieber zurück; moderne Forscher haben alternative Erklärungen vorgeschlagen, darunter Bleivergiftung durch seine Farben oder eine infizierte Wunde, doch ist kein endgültiger moderner medizinischer Konsens erreicht worden. Er war achtunddreißig Jahre alt.
Ein vom Skandal getrenntes Vermächtnis
Caravaggios dramatische Beleuchtungstechnik und sein unidealisierter Realismus formten die barocke religiöse Malerei in ganz Europa innerhalb einer Generation nach seinem Tod um und verbreiteten sich durch Maler, die ihn nie getroffen, aber sein Werk in Rom gesehen hatten. Dass sein persönliches Leben gewalttätig und, nach den Maßstäben seiner eigenen Zeit ebenso wie unserer, tatsächlich skandalös war, hat die historische Nutzung und Bewunderung seiner religiösen Aufträge durch die Kirche selbst nie ernsthaft geschmälert — eine Erinnerung daran, dass künstlerische und andächtige Kraft in den Augen von Caravaggios eigenen Auftraggebern nie einfach als Spiegelbild der persönlichen Tugend des Malers behandelt wurde.





