La Última Cena — La institución de la Eucaristía

Una cena de Pascua reinterpretada

El Evangelio de Lucas identifica explícitamente la Última Cena como una cena de Pascua, la conmemoración anual de la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto. En esa cena, Jesús situó la antigua fiesta en un contexto completamente nuevo: "Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí. De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama" (Lucas 22:19-20, RVR1960). La liberación de la Pascua encuentra aquí un sentido nuevo, sellado ya no en la sangre de un cordero sacrificial, sino en la del propio Jesús.

Una tradición que Pablo dice haber recibido directamente

El testimonio escrito más antiguo de este momento no proviene de los Evangelios, sino de la carta de Pablo a los Corintios, redactada años antes de que se compusiera cualquiera de los Evangelios. Pablo es explícito sobre su origen: "Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí" (1 Corintios 11:23-25, RVR1960).

Un mandato pensado para repetirse

"Haced esto en memoria de mí" no está formulado como una instrucción aislada, válida solo para aquella noche. El griego original transmite la idea de un acto continuo y repetido —algo que la comunidad debía seguir haciendo, una y otra vez, precisamente para permanecer consciente de Jesús y de lo que significaba su muerte. Pablo hace explícito ese propósito continuo: "Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga" (1 Corintios 11:26, RVR1960).

Una nueva alianza sellada como la antigua

La invocación del lenguaje de alianza es deliberada. La antigua alianza de Israel, en el Sinaí, había sido sellada con la sangre de animales sacrificados. Al describir la copa como "el nuevo pacto en mi sangre", Jesús traza un paralelismo directo —anunciando una alianza que a la vez cumple y supera a la anterior, sellada no con la sangre de un animal sino con la suya propia, en una cena que durante siglos ya había hablado de liberación.