Die Sagrada Família in Barcelona
Eine Baustelle, die zur Basilika wurde
Die Sagrada Família hat fast anderthalb Jahrhunderte lang als eine der berühmtesten Baustellen der Welt verbracht, und für den größten Teil dieser Zeit existierte sie in einem ungewöhnlichen Schwebezustand: eine halbfertige Kirche, unbestreitbar von sakralem Anspruch, aber noch kein Ort, an dem in ihrem Hauptraum die Messe gefeiert werden konnte. Das änderte sich 2010, als Papst Benedikt XVI. nach Barcelona reiste, das Gebäude weihte und es zur Basilica minor erklärte — eine formelle Anerkennung, dass ein Gebäude nicht fertiggestellt sein muss, um eine echte Kirche zu sein.
Peter Glyn, La Sagrada Familia Barcelona, 2010 - gemeinfrei CC0.
Gaudís Vision, geerbt und verwandelt
Der Baubeginn erfolgte 1882 unter einem anderen Architekten, doch innerhalb eines Jahres ging der Auftrag an Antoni Gaudí über, damals erst Anfang dreißig. Gaudí gestaltete das Gebäude fast vollständig um, wandte sich von konventionellen neogotischen Plänen ab und entwickelte seine eigene, unverwechselbare architektonische Sprache — geprägt von natürlichen Formen, baumartig verzweigten Säulen, hyperboloiden Gewölben und kunstvollen, von religiöser Symbolik durchdrungenen Steinfassaden. Er widmete die letzten Jahrzehnte seines Lebens dem Projekt und führte auf der Baustelle selbst ein zunehmend einfaches, fast klösterliches Dasein. Als er 1926 in Barcelona von einer Straßenbahn erfasst und getötet wurde, war die Basilika noch nicht einmal zu einem Viertel fertig, und Gaudí liegt in ihrer Krypta begraben, unter dem Gebäude, das er nie vollendet zu sehen erwartete.
Bauen ohne Gaudí
Der Bau wurde nach seinem Tod anhand der von Gaudí hinterlassenen Modelle, Zeichnungen und Gipsmodelle fortgesetzt, obwohl der Spanische Bürgerkrieg 1936 einen bedeutenden Teil seiner ursprünglichen Werkstatt und Archive zerstörte, was spätere Architekten dazu zwang, seine Absichten teilweise durch fundierte Interpretation zu rekonstruieren. Diese Kombination aus geerbter Vision und moderner Fertigstellung hat das Gebäude zum Gegenstand anhaltender Debatten unter Architekten und Historikern gemacht, wie treu die vollendete Basilika Gaudís ursprüngliche Absicht widerspiegelt — eine Debatte, die sich wahrscheinlich fortsetzt, während sich die verbleibenden Türme, einschließlich des zentralen Jesus-Christus-Turms, ihrer Vollendung nähern.
Gaudí selbst sah dieses Problem voraus und versuchte, ihm vorzubeugen. Sich wohl bewusst, dass er die Vollendung des Projekts nicht mehr erleben würde, fertigte er detaillierte Gipsmodelle unfertiger Abschnitte an und schulte Mitarbeiter in seinen Arbeitsmethoden, eigens damit der Entwurf ohne ihn fortgeführt werden konnte — ein für einen Architekten seiner Zeit ungewöhnlich vorausschauender Ansatz, auch wenn der Verlust der Archive von 1936 bedeutete, dass ein Großteil dieser sorgfältigen Vorbereitung nur teilweise aus erhaltenen Fragmenten und Fotografien rekonstruiert werden konnte, statt unmittelbar befolgt zu werden.
Ingenieurskunst, der Natur entlehnt
Gaudís konstruktive Innovationen waren ebenso radikal wie seine Ornamentik. Statt sich auf Strebebögen zu verlassen, die das Gewicht traditioneller gotischer Kathedralen von außen abstützten, entwarf er verzweigte, baumartige Säulen, die sich in berechneten Winkeln neigen und verdrehen, um die Last im Inneren zu tragen, sodass der Innenraum des Gebäudes offen und frei von äußeren Stützen bleiben konnte. Er erarbeitete diese Formen teilweise mithilfe von Hängemodellen — Modelle im Maßstab, kopfüber aus beschwerten Schnüren gebaut, die sich von selbst zu den idealen Kettenlinien für die Lastabtragung einer Struktur einstellten, sobald man sie richtig herum drehte — eine Technik, die es ihm erlaubte, komplexe Lastverteilungen zu berechnen, ohne die Computermodelle, auf die sich heutige Architekten verlassen.
Was die Türme und Fassaden bedeuten
Anders als bei vielen Kirchen, deren Symbolik erst nachträglich auf die fertige Struktur aufgelegt wird, ist die Theologie der Sagrada Família von Grund auf in ihre Architektur eingebettet. Der Plan des Gebäudes sieht insgesamt achtzehn Türme vor: zwölf für die Apostel, vier für die Evangelisten, einen für die Jungfrau Maria und — als höchsten von allen, bestimmt, über jede andere Turmspitze Barcelonas hinauszuragen — einen für Jesus Christus selbst. Drei große Fassaden erzählen die Geschichte des Lebens Christi in Stein: die Geburtsfassade, noch zu Gaudís Lebzeiten gemeißelt und reich an organischen, festlichen Details; die Passionsfassade, später vollendet in einem bewusst kargen, kantigen Stil, um Leiden zu vermitteln; und die Herrlichkeitsfassade, noch im Bau, als Haupteingang des Gebäudes und krönende Aussage über Gericht und ewiges Leben gedacht.
Eine Basilika, finanziert von Besuchern, nicht von der Krone
Anders als die meisten großen Kathedralen Europas, die mit Unterstützung von Königen, Bischöfen oder wohlhabenden Zünften errichtet wurden, hat sich die Sagrada Família fast vollständig durch private Spenden und, in den letzten Jahrzehnten, durch die Eintrittsgelder der Millionen Besucher finanziert, die sie jedes Jahr besichtigen. Gaudí selbst betrachtete das als angemessen, nicht als hinderlich — er soll gesagt haben, sein Auftraggeber habe es beim Bau des Tempels "nicht eilig", eine Bemerkung, die zu einer Art Motto für das ungehetzte, spendenfinanzierte Tempo des Projekts geworden ist. Dieses Finanzierungsmodell erklärt auch, warum das Bautempo über die Jahrzehnte hinweg so stark schwankte, wobei es sich in den letzten Jahren deutlich beschleunigt hat, da Tourismuseinnahmen und moderne Steinbearbeitungstechnik es den Bauleuten endlich erlauben, sich einem Fertigstellungstermin zu nähern — der höchste Turm soll in den nächsten Jahren vollendet werden.
Eine Weihe, nicht nur eine Eröffnung
Als Papst Benedikt XVI. am 7. November 2010 der Weihemesse der Basilika vorstand, eröffnete er nicht bloß ein touristisches Wahrzeichen — eine Weihe ist ein spezifischer liturgischer Akt, der ein Gebäude dauerhaft für den sakralen Gebrauch aussondert, unterschieden von einer einfachen Segnung oder Einweihung. In seiner Predigt beschrieb Benedikt den Säulenwald und das lichtdurchflutete Innere des Gebäudes als "sichtbares Zeichen des unsichtbaren Gottes" — Worte, die genau das einfingen, was Gaudí selbst beabsichtigt hatte: eine Architektur, die den Blick nach oben lenken soll, so wie es die großen gotischen Kathedralen des mittelalterlichen Europas sieben Jahrhunderte zuvor getan hatten — auch wenn diese hier, auf herrliche Weise, noch immer nicht fertig ist.





