Soutenez-nous

    Blog

    Histoires de saints, d'événements bibliques, d'anges et de lieux sacrés.

    Une peinture du XVe siècle représentant deux saints en robe, dont une jeune noble associée à une histoire de cruauté conjugale et de martyre.
    Sainte Godelieve de Gistel
    Le mari d'une jeune noble l'abandonna lors de leurs noces, puis la fit étrangler des années plus tard — l'Église la canonisa en seulement quatorze ans.
    Une peinture du XIXe siècle représentant une foule de pèlerins et leurs chevaux rassemblés devant un sanctuaire, scène caractéristique du pèlerinage traditionnel d'Anderlecht.
    Saint Guy d'Anderlecht
    Un pauvre sacristain donna tout ce qu'il possédait, perdit le reste dans un naufrage, et devint le saint que les fermiers belges honorent en amenant leurs chevaux.
    Portrait à l'huile vers 1830 de sainte Julie Billiart en habit des Sœurs de Notre-Dame de Namur, assise, au regard calme et direct
    Sainte Julie Billiart, fondatrice de Notre-Dame de Namur
    Paralysée pendant vingt-deux ans après avoir vu son père attaqué, une paysanne française retrouva soudain l'usage de ses jambes le jour où elle pria au Sacré-Cœur.
    Une miniature de manuscrit médiéval représentant un moine en robe debout en plein air, avec un petit oiseau noir perché près de lui.
    Saint Kevin de Glendalough
    Un ermite irlandais pria si longtemps, bras tendu par sa fenêtre, qu'un merle prit sa paume pour une branche et y fit son nid jusqu'à l'envol des oisillons.
    Portrait à l'huile du XIXe siècle de sainte Madeleine-Sophie Barat en habit noir de la Société du Sacré-Cœur, assise, les mains jointes
    Sainte Madeleine-Sophie Barat, fondatrice des Sœurs du Sacré-Cœur
    Fille d'un commerçant, instruite par un frère aîné sévère dans une pièce fermée à clé, elle fonda un ordre enseignant présent sur six continents avant sa mort.
    Portrait à l'huile de style colonial de 1845 représentant sainte Marianne de Jésus de Paredes, en robe sombre et simple, tenant un lys, symbole de sa pureté et de son surnom
    Sainte Marianne de Jésus de Paredes, le Lys de Quito
    Lorsqu'une épidémie et un séisme frappèrent Quito coup sur coup, une jeune mystique offrit sa propre vie en échange de celle de sa ville — et les fléaux cessèrent.
    Portrait posthume à l'huile de 1672 représentant sainte Marie de l'Incarnation en habit noir des Ursulines, mains jointes en prière
    Sainte Marie de l'Incarnation, mystique de la Nouvelle-France
    Une veuve à la tête d'une entreprise de transport laissa son unique enfant en France pour traverser l'Atlantique et bâtir une école dans les forêts du Québec.
    Une miniature de manuscrit enluminé médiéval montrant une femme émaciée, en robe, agenouillée dans le désert devant un moine.
    Sainte Marie l'Égyptienne
    Une force invisible arrêta une femme au seuil d'une église de Jérusalem — plutôt que de lutter, elle s'enfonça seule dans le désert et n'en revint jamais.
    Icône de style byzantin représentant saint Moïse l'Éthiopien, à la peau sombre, en habit de moine du désert, aux côtés des pères du désert Poemen et Élie
    Saint Moïse l'Éthiopien, Père du désert
    Un chef de gang redouté en Égypte se réfugia dans un monastère pour fuir la justice — et n'en repartit jamais, devenant un ascète parmi les plus rigoureux du désert.
    Une chromolithographie du XIXe siècle représentant une jeune femme en robe simple tenant une croix faite de deux sarments de vigne entrecroisés.
    Sainte Nino de Géorgie
    Une jeune femme entra dans un royaume païen sans rien d'autre qu'une croix de sarments liée avec ses propres cheveux, et le laissa chrétien en moins de dix ans.
    Une peinture à l'huile du XVIIIe siècle représentant une femme au maintien royal, en robe et coiffe de style byzantin, assise avec une expression solennelle.
    Sainte Olga de Kiev
    Avant de devenir la première dirigeante chrétienne de la Rus et une sainte canonisée, Olga de Kiev répondit au meurtre de son mari par trois vengeances calculées.
    Une icône de style byzantin représentant un moine barbu, en robe, debout au sommet d'une haute colonne de pierre pourvue d'une petite plateforme et d'une balustrade.
    Saint Siméon le Stylite
    Un moine syrien grimpa sur une colonne pour fuir les foules attirées par sa sainteté — et y resta, sur des colonnes toujours plus hautes, trente-sept ans.
    Peinture d'un manuscrit éthiopien de 1721 représentant sainte Walatta Petros en habit traditionnel, auréolée, entourée de sa communauté de moniales
    Sainte Walatta Petros d'Éthiopie
    Une noble éthiopienne abandonna mariage et fortune pour mener une décennie de résistance religieuse à travers les hauts plateaux de l'Éthiopie du XVIIe siècle.
    L'extérieur de la basilique du Sanctuaire national de l'Immaculée Conception à Washington, DC
    Qu'est-ce qu'un sanctuaire national ? Explications
    Un sanctuaire national est une église formellement désignée pour attirer des pèlerins de tout un pays, distincte d'une basilique, d'une cathédrale ou d'une paroisse.
    La façade extérieure de la basilique Sainte-Marie de Kevelaer, en Allemagne, l'une des plus grandes églises de pèlerinage marial du pays
    La basilique de Kevelaer
    Kevelaer devint le premier site de pèlerinage marial d'Allemagne après qu'un marchand eut rapporté une vision près d'une croix en 1642, récit toujours central.
    La basilique Sainte-Anne et la petite chapelle octogonale de Grâce au sanctuaire marial d'Altötting, en Bavière
    La basilique Notre-Dame d'Altötting
    Altötting, en Bavière, abrite une petite chapelle octogonale avec une Vierge noire séculaire, ce qui en fait le plus important site de pèlerinage marial d'Allemagne.
    Les colonnes et arches de marbre en ruines de la basilique Saint-Jean, près de l'antique Éphèse, en Turquie
    La basilique Saint-Jean d'Éphèse
    Un empereur byzantin bâtit une vaste basilique en croix sur ce que la tradition tient pour le tombeau de l'apôtre Jean, près de l'antique Éphèse en Turquie.
    L'entrée rocheuse à flanc de colline de la Grotte de l'Apocalypse sur l'île grecque de Patmos
    La Grotte de l'Apocalypse, Patmos
    Exilé par les autorités romaines sur une île grecque isolée, Jean aurait reçu les visions de l'Apocalypse dans une petite grotte encore vénérée aujourd'hui.
    La façade baroque à deux tours et le parvis de l'abbaye d'Einsiedeln, en Suisse
    L'abbaye d'Einsiedeln et la Vierge noire
    L'abbaye d'Einsiedeln, en Suisse, naquit de la cellule d'un ermite pour devenir un grand sanctuaire d'Europe, abritant une Vierge noire vénérée depuis des siècles.
    La porte de ville de la Porte de l'Aurore à Vilnius, en Lituanie, avec sa chapelle bâtie au niveau supérieur au-dessus de l'arche
    La Porte de l'Aurore, Vilnius : un sanctuaire bâti dans un rempart
    La Porte de l'Aurore à Vilnius abrite une icône vénérée de Marie au-dessus d'une porte de ville toujours en usage, attirant des pèlerins de plusieurs confessions.