Die heilige Maria Magdalena

Eine Frau, die Jesu Wirken finanzierte

Maria Magdalena trägt ihren Namen nach Magdala, einer Stadt im nördlichen Galiläa. Den Evangelien zufolge befreite Jesus sie von sieben Dämonen, woraufhin sie zu einer von mehreren Frauen wurde, die sein Wirken finanziell unterstützten, indem sie mit ihm und den anderen Jüngern reiste und half, die materiellen Bedürfnisse der Gruppe zu decken.

Anwesend am Kreuz, als andere geflohen waren

Alle vier kanonischen Evangelien stimmen in einem Detail überein, das viele der männlichen Jünger für sich nicht beanspruchen konnten: Maria Magdalena war Zeugin sowohl der Kreuzigung als auch der Grablegung Jesu. Sie blieb am Fuß des Kreuzes, auch als die meisten seiner Anhänger sich bereits zerstreut hatten, und harrte mit ihm den ganzen Verlauf der Kreuzigung aus, obwohl es weit leichter und weit sicherer gewesen wäre zu gehen.

Die erste Person, die ihn nach der Auferstehung sah

Dem Johannesevangelium zufolge ging Maria Magdalena noch im Dunkeln zum Grab und fand den Stein bereits weggewälzt. Sie lief los, um Petrus und den "Jünger, den Jesus liebte" zu benachrichtigen, die bestätigten, dass das Grab leer war, doch es war Maria, die zurückblieb und als erste dem auferstandenen Jesus unmittelbar begegnete. "Jesus sagte zu ihr: Maria! Da wandte sie sich um und sagte auf Hebräisch zu ihm: Rabbuni!, das heißt: Meister" (Joh 20,16, Einheitsübersetzung). Er gab ihr daraufhin eine bestimmte Anweisung: "Geh aber zu meinen Brüdern und sag ihnen: Ich gehe hinauf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott" (Joh 20,17, Einheitsübersetzung). Sie gehorchte sofort: "Maria von Magdala kam zu den Jüngern und verkündete ihnen: Ich habe den Herrn gesehen" (Joh 20,18, Einheitsübersetzung).

Die Apostelin der Apostel

Weil sie als erste die Nachricht von der Auferstehung zu den anderen Aposteln brachte, ehrte sie der heilige Thomas von Aquin mit dem Titel "Apostelin der Apostel" — erste Zeugin und erste Botin des Ereignisses im Zentrum des christlichen Glaubens. Spätere Überlieferung, besonders im Westen, vermischte sie mit zwei anderen Frauen der Evangelien, Maria von Betanien und einer namenlosen reuigen Sünderin; moderne Wissenschaftler betrachten die drei im Allgemeinen als eigenständige Gestalten und stellen damit Maria Magdalenas Geschichte auf das zurück, was die Evangelien selbst berichten: eine Frau, die blieb, als andere gingen, und der man als Erster die wichtigste Nachricht anvertraute.